Sumedang, Bukan Hanya Tahu

Kota Sumedang (sumber : disparbnudpora.sumedangkab.go.id) 

Dalam setiap perjalanan pulang-pergi ke kampus Unsri yang jaraknya 32 KM dari kota tempat tinggalku, Palembang, mataku selalu disuguhi pemandangan yang serupa : tipikal lanskap kehijauan yang berasal dari lebak, rawa-rawa atau perkebunan warga sekitar Jalan Lintas Palembang-Kayuagung, sesekali dilatari beberapa deret ruko dan minimarket yang  biasanya menjual makanan ringan untuk menemani perjalananku. Dan salah satu makanan ringan tersebut, apalagi kalau bukan tahu Sumedang.

Semua orang tentu sudah mafhum dengan reputasi penganan gurih satu ini. Selain dijual pada gerai-gerai di pinggir jalan lintas provinsi, tahu Sumedang juga kerap dijajakan pedagang asongan di banyak terminal dan SPBU yang ada di sekitar Palembang. Aku pun heran, bagaimana bisa penganan sesederhana tahu bisa membawa nama Kabupaten Sumedang yang ada di seberang lautan sana ke Kota Palembang tempatku tinggal? Karena sejujurnya, jika bukan karena tahu Sumedang, mungkin aku tidak akan tahu apa dan dimana gerangan letak daerah yang bernama Sumedang ini.

Plang Kedai Tahu Sumedang di Indralaya, Ogan Ilir, Sumatera Selatan. (sumber : foursquare)

Usut punya usut, Sumedang ternyata adalah nama salah satu kabupaten di Provinsi Jawa Barat. Bicara soal Jawa Barat, pikiran semua orang biasanya akan langsung menuju Kota Bandung, Bogor atau Cirebon, bukan Sumedang. Padahal, siapa sangka, Kabupaten Sumedang ternyata merupakan salah satu wilayah administratif yang sudah lama ada di wilayah Jawa Barat, bahkan jauh lebih dulu dari Kota Bandung, sehingga ada banyak jejak sejarah peradaban Pasundan yang menarik untuk ditelusuri di Sumedang. Belum lagi ditambah keindahan alam dan potensi wisatanya yang berlimpah, maka sudah seharusnya Kabupaten Sumedang ini, sebagaimana yang ditargetkan oleh bupatinya, menjadi kabupaten yang maju dan lebih dikenal lewat sektor pariwisatanya.

Apa saja sebenarnya yang membuat kabupaten ini layak dikenal lebih jauh oleh masyarakat Indonesia? Kali ini aku merangkumnya ke dalam beberapa poin, mulai dari sejarah hingga potensi sektor pariwisatanya di masa kini.

Sejarah Singkat Kabupaten Sumedang

Sumedang memiliki sejarah yang tidak singkat. Pada mulanya, Sumedang merupakan sebuah kerajaan yang bernama Tembong Agung, didirikan oleh Prabu Guru Adji Putih yang hidup pada abad ke-14 Masehi di Citembong Girang, Kecamatan Ganeas, Sumedang. Pada gilirannya, Kerajaan Tembong Agung berganti nama menjadi Kerajaan Himbar Buana (secara etimologis berarti menerangi alam), lalu berubah lagi menjadi Sumedang Larang. Konon kata Sumedang berasal dari istilah yang diucapkan oleh Prabu Tadjimalela, penguasa pertama Kerajaan Sumedang Larang, yang berbunyi “Insun Medal”. Terdapat beberapa penafsiran lebih lanjut yang dilakukan beberapa pihak tentang makna Insun Medal. Museum Prabu Geusan Ulun, misalnya, menerjemahkan Insun Medal dari Insun Madangan yang berarti ‘daya terang’. Sementara itu, Prof. Anwas Adiwilaga, berpendapat bahwa Insun Medal berasal dari ‘Sudan Medang’ (Su: bagus dan Medang: sejenis kayu jati yang banyak tumbuh di Sumedang dulu) dan pengertian ini bersifat etimologi. Ada juga yang berpendapat bahwa Insun Medal berarti ‘sesuatu yang tidak ada tandingnya’. Manapun referensinya, Insun Medal kini diabadikan menjadi motto Pemerintah Kabupaten Sumedang.

Logo Kabupaten Sumedang, dengan Motto Insun Medal (sumber : geocities.ws)

Kerajaan Sumedang Larang mencapai kejayaannya di masa kepemimpinan Prabu Geusan Ulun. Pada puncak kejayaannya, Sumedang Larang memiliki daerah kekuasaan yang membujur dari pantai selatan hingga ke pantai utara Pulau Jawa, serta membentang dari Cisadane di barat hingga Kali Brebes di timur. Pada masanya kemudian, Sumedang Larang menjadi anak kerajaan dari Kesultanan Cirebon, yang kemudian berada di bawah kendali Kesultanan Mataram yang dipimpin oleh Sultan Agung. Asimilasi budaya Sumedang Larang dan Mataram salah satunya bermuara pada perancangan pusat wilayah Sumedang yang mengikuti pola dasar kota-kota Mataraman lainnya, seperti pembuatan alun-alun kota. Di sisi lain, masuknya pengaruh Mataram ke Sumedang menjadikan Sumedang sebagai salah satu pintu masuk penyebaran ajaran Islam di Bumi Pasundan, selain Cirebon dan Banten. Sumedang juga menjadi pusat pemerintahan yang sangat berpengaruh di Jawa Barat, sebelum akhirnya Kota Bandung dibangun pada abad ke-19 oleh Pemerintah Kolonial Belanda.

Wilayah Kabupaten Sumedang terdiri dari gugusan dataran tinggi, dengan Gunung Tampomas sebagai puncak tertinggi di Kabupaten Sumedang. Sumedang berbatasan dengan Kabupaten Indramayu di sebelah utara, Kabupaten Majalengka di sebelah timur, Kabupaten Garut di selatan, serta Kabupaten Bandung dan Kabupaten Subang di sebelah barat. Sumedang juga dilintasi oleh Jalan Nasional Bandung-Cirebon, sehingga letaknya cukup strategis dan banyak dilalui oleh masyarakat. Kondisi tersebut cukup mendukung Sumedang untuk menjadi destinasi wisata bagi masyarakat Indonesia, khususnya masyarakat yang bermukim di wilayah Jawa Barat dan sekitarnya.

WISATA SEJARAH DAN EDUKASI DI SUMEDANG

Lingga dan Alun-alun Sumedang

Lingga di Alun-alun Sumedang (sumber : travelblog.id)

Sumedang memiliki ciri khas kota kuno di Pulau Jawa, yaitu adanya alun-alun sebagai pusat kota yang dikelilingi Masjid Agung, rumah penjara dan kantor pemerintahan. Di tengah alun-alun kota terdapat bangunan yang bernama Lingga, yaitu tugu peringatan yang dibangun pada tahun 1922 oleh Pangeran Siching dari Belanda yang dipersembahkan untuk Pangeran Aria Soeria Atmadja atas jasa-jasanya dalam mengembangkan Kabupaten Sumedang. Hingga saat ini, Lingga dijadikan lambang daerah Kabupaten Sumedang dan tanggal 22 April diperingati sebagai hari jadi Kabupaten Sumedang.

Kini, alun-alun Sumedang memainkan peran yang serupa dengan Kota Tua Jakarta atau Alun-alun Semarang, yaitu sebagai titik kumpul bagi masyarakat maupun turis yang menyambangi Kabupaten Sumedang. Di sekitar alun-alun Sumedang, siapapun bisa dengan mudah menemukan kuliner khas Sumedang, seperti Soto Bongko. Selain itu, alun-alun Sumedang juga dapat menjadi titik awal untuk mempelajari sejarah Sumedang bagi turis dari luar wilayah Sumedang, karena letaknya yang berada tepat di tengah Kabupaten Sumedang dan berdekatan dengan objek-objek bangunan bersejarah lainnya.

Museum Geusan Ulun

Museum Prabu Geusan Ulun pada awalnya dibentuk oleh Yayasan Pangeran Sumedang (YPS), yaitu lembaga yang mengurus, memelihara dan mengelola barang-barang wakaf Pangeran Aria Soeria Atmadja yang dulu menjabat Bupati Sumedang pada periode 1882 –1919.

Tampak salah satu bangunan Museum Prabu Geusan Ulun (sumber : situsbudaya.id)

Museum ini pada awalnya bernama Museum Wargi-YPS yang didirikan pada tahun 1973 dan hanya dibuka untuk kalangan para wargi, yaitu keturunan dan seketurunan leluhur Pangeran Sumedang saja. Pada tahun 1974, Seminar Sejarah Jawa Barat sempat digelar di Sumedang. Seminar yang dihadiri ahli-ahli sejarah Jawa Barat tersebut menjadi momentum bagi YPS dan wargi keturunan dan seketurunan leluhur Pangeran Sumedang untuk mengganti nama museum tersebut menjadi Museum Prabu Geusan Ulun, yang menggunakan nama raja terakhir dari Kerajaan Sumedang Larang.

Hingga kini, Museum Prabu Geusan Ulun masih aktif beroperasi dan memamerkan berbagai jenis koleksi benda bersejarah mereka, meliputi koleksi objek-objek geologi, arkeologi, antropologi hingga filologi. Koleksi andalan Museum Prabu Geusan Ulun adalah Mahkota Binokasih dan Siger emas peninggalan langsung dari Raja Prabu Geusan Ulun yang berkuasa pada 1578 – 1601 masehi.

Mahkota Binokasih Sanghyang Pake, salah satu koleksi andalan Museum Prabu Geusan Ulun (sumber : wikipedia)

Selain memajang inventaris peninggalam kerajaan Sumedang Larang, Museum Prabu Geusan Ulun juga berperan memelihara nilai budaya Sumedang lewat pengadaan pelatihan tari klasik, silat dan gamelan untuk anak-anak dan remaja setempat. Pihak museum juga rutin mengadakan Kirab Pusaka Leluhur Sumedang tiap tahunnya menjelang Bulan Maulud.

WISATA ALAM DI SUMEDANG

Bendungan Jatigede

Wacana pembangunan Bendungan Jatigede sebenarnya sudah ada sejak masa pendudukan Belanda di Sumedang. Rencana pembangunannya baru kembali menyeruak pada tahun 1963, tenggelam lagi, lalu muncul lagi pada tahun 2008, dimana bendungan ini akhirnya benar-benar mulai dibangun. Pembangunan bendungan ini menelan total dana mencapai US$ 467 juta.

Meski biaya pembangunannya amat mahal, bendungan dengan luas area 3035,34 hektar ini sukses menjadi bendungan terbesar kedua di Indonesia dan Asia Tenggara. Bendungan Jatigede menggenangi empat kecamatan di Sumedang, yaitu Kecamatan Jatigede, Kecamatan Jatinunggal, Kecamatan Wado dan Kecamatan Darmaraja, serta‎mampu mengairi lahan seluas 90.000 hektar, meliputi 24 kecamatan di Kabupaten Indramayu, Majalengka dan Cirebon. Bendungan Jatigede juga digunakan sebagai sarana penyediaan air baku, media pembangkit listrik tenaga air (PLTA) dengan kapasitas terpasang 110 MW dan produksi listrik rata-rata 580 GWH/tahun dan sebagai pengontrol banjir di daerah sekitar sungai Cimanuk bagian hilir seluas 14.000 hektar.

Bendungan Jatigede (sumber : Nufus Nita Hidayati/ANTARA)

Selain memiliki manfaat teknis, Waduk Jatigede juga menawarkan keindahan alam yang terbentuk akibat proses penggenangan. Puncak-puncak bukit, seperti Tanjung Duriat yang berada di area genangan berpadu dengan hamparan air menciptakan pemandangan yang indah. Keindahan latar tersebut menjadikan Bendungan Jatigede sebagai situs pariwisata potensial bagi Sumedang.

Bendungan Jatigede juga kerap menjadi lokasi penyelenggaraan HardFest Pesona Jatigede, festival budaya dan pariwisata tahunan yang diselenggarakan pemerintah setempat dan Disbudpar Jawa Barat untuk mempromosikan potensi pariwisata Sumedang bagi turis lokal maupun mancanegara. Tahun ini, HardFest secara khusus bertujuan mendukung kampanye promosi  Bendungan Jatigede sebagai Kawasan Ekonomi Khusus (KEK) potensial Jawa Barat di masa mendatang. Jika Bendungan Jatigede berhasil menjadi KEK, maka ia akan menjadi KEK pertama yang dimiliki Provinsi Jawa Barat.

Perkebunan Teh di Sumedang Selatan

Mengingat topografi wilayahnya yang tinggi, tidak mengherankan jika Sumedang memiliki banyak kebun teh. Pemandangan hijau kebun teh salah satunya dapat dijumpai di wilayah perkebunan teh Margawindu, di Perbukitan Margawindu, Desa Citengah. Perkebunan teh peninggalan Belanda ini berada di sisi selatan pusat Kabupten Sumedang dan dapat dicapai dalam kisaran waktu tempuh hanya 45 menit dengan menggunakan kendaraan bermotor. Jalan menuju Perkebunan Margawindu juga melalui tempat wisata lain, seperti Wisata Air Cibingbin dan Air Terjun Cigorobog.

Pemandangan di Perkebunan Teh Margawindu (sumber : sumedangtandang.com)

Selain Margawindu, kebun teh lainnya di Sumedang juga dapat ditemui di wilayah Cibubut dan Cisoka, Sumedang Selatan. Sebagian besar kebun teh di Sumedang dimiliki dan dikelola oleh warga, sehingga tidak dibutuhkan tiket untuk masuk dan menikmati pemandangannya dari dekat. Kondisi tersebut juga dapat dijadikan alasan untuk menjalin interaksi antara turis dan warga setempat yang mengelola kebun teh tersebut.

Taman Hutan Raya Gunung Kunci

Jawa Barat memiliki tiga Taman Hutan Raya (Tahura), yakni Tahura Djuanda di Bandung, Tahura Pancoran Mas di Depok, serta Tahura Gunung Kunci dan Gunung Palasari di Sumedang. Tahura Gunung Kunci terletak berdampingan dengan Tahura Gunung Palasari dan hanya dipisahkan jalan raya. Meski disebut ‘gunung’, Tahura Gunung Kunci sebenarnya hanya berupa sebuah bukit kecil. Di dalam kawasan Gunung Kunci, terdapat bangunan bersejarah berwujud  sebuah benteng pertahanan yang dulunya dibangun Pemerintah Kolonial Belanda.

Taman Hutan Raya Gunung Kunci, Sumedang (sumber : gpswisataindonesia.info)

Tahura Gunung Kunci sudah dijadikan objek wisata alam yang dikelola oleh Perum Perhutani sejak tahun 2004. Tahura dengan luas 3,67 hektar ini bersebelahan dengan kawasan Gunung Palasari yang luasnya 31,22 hektar. Konon, Belanda membangun benteng pertahanan di Gunung Kunci untuk mengawasi kegiatan pemerintahan pribumi, mengingat posisi benteng Gunung Kunci yang langsung menghadap ke arah alun-alun Sumedang dari puncak bukit.

Dalam catatan sejarah, benteng Gunung Kunci disebut Pandjoenan. Namun masyarakat sekitar mengenalnya sebagai Gunung Kunci. Mungkin merujuk pada simbol kunci dan tulisan G. Kuntji pada muka goa.

Hingga kini, gua tempat pertahanan yang ditinggalkan Belanda masih ada dan dapat dimasuki pengunjung Tahura Gunung Kunci. Namun sayang, kerusakan konstruksinya membuat bagian dalam gua tersebut menjadi gelap dan lembab. Warga setempat percaya kerusakan gua tersebut terjadi karena Belanda sengaja menghancurkannya saat penjajah Jepang menduduki Sumedang, namun ada versi cerita lain yang menyatakan bahwa gua tersebut rusak karena serangan Jepang.

Pintu Masuk ke benteng yang ada di Gunung Kunci (sumber : radarcirebon.com)

Tahun 2019 lalu, beberapa investor sempat melirik potensi pengembangan Tahura Gunung Kunci menjadi situs wisata alam, karena terlepas dari keberadaan bentengnya, Gunung Kunci menawarkan pemandangan hijau yang asri dari puncak bukitnya. Peluang tersebut dapat diambil dan dimanfaatkan Pemkab Sumedang untuk mengembangkan objek wisata tahura yang lebih modern, namun tetap mempertahankan kealamian dan keasriannya.

Wisata Air Terjun (Curug)

Pemandangan Curug Cigorobog (sumber : qupas.id)

Kondisi geografis Sumedang yang dikepung dataran tinggi memberikan Sumedang banyak wisata alam yang spektakuler. Salah satunya adalah wisata curug atau air terjun. Terdapat setidaknya 10 wisata air terjun populer di seluruh Kabupaten Sumedang, antara lain Curug Cinulang, Curug Dipongkor, Curug Cigorobog, Curug Sabuk, Curug Ciputrawangi, Curug Gorobog, Curug Ciwalur, Curug Kencana, Curug Cihonje dan Curug Cigarugak.

Gunung Tampomas

Pada awalnya, Gunung Tampomas dikenal penduduk sekitar dengan nama Gunung Gede. Gunung Tampomas diulas di dalam naskah kuno Bujangga Manik yang ditulis pada abad ke-15. Nama ‘tampomas’ konon mulai digunakan sejak kejadian meletusnya gunung tersebut pada masa silam. Mengetahui bencana yang mungkin ditimbulkan letusan gunungnya, seorang pangeran dari Kerajaan Sumedang Larang menaiki puncak gunung tersebut dan menancapkan kujang emas miliknya di puncak gunung tersebut. Sejak saat itulah, nama ‘tampomas’ yang berarti ‘menerima emas’ digunakan untuk menyebut Gunung Tampomas.

Gunung Tampomas alias Gunung Gede (sumber : radarcirebon.com)

Selain itu, berbagai legenda klenik lainnya turut mewarnai kisah tentang Gunung Tampomas. Prabu Siliwangi, salah satu raja Kerajaan Pajajaran konon pernah melakukan pertapaan di Gunung Tampomas. Legenda tesebut kerap dikait-kaitkan warga sekitar dengan keberadaan beberapa situs bebatuan yang ada di Gunung Tampomas, seperti Batu Kasur yang dipercaya sebagai tempat beristirahat Prabu Siliwangi dalam bertapaannya.

Puncak Gunung Tampomas berada di ketinggian 1.684 meter di atas permukaan laut, menjadikannya dataran tertinggi yang ada di Kabupaten Sumedang. Terlepas dari segala kisah-kisah mistis yang menyertainya, Gunung Tampomas adalah destinasi wisata alam yang sayang sekali dilewatkan siapapun yang mengunjungi Sumedang, terutama turis yang menggemari olahraga hiking. Pemandangan Kota Sumedang dapat terlihat jelas dari puncak Gunung Tampomas. Kondisi hutannya yang masih asri dan udaranya yang bersih menawarkan alternatif baru dalam menikmati indahnya alam Sumedang.

WISATA KULINER DI SUMEDANG

Soto Bongko

Selain wisata alamnya yang mempesona, Sumedang juga diperkaya dengan keberadaan kuliner khasnya. Sebagaimana wilayah lain di Jawa, Sumedang pun memiliki soto khasnya sendiri yang dinamai Soto Bongko. Nama bongko sendiri berarti ‘gumpalan besar’, mengacu pada lontong berukuran jumbo yang menjadi komposisi utamanya. Secara umum, soto bongko yang dijual di Sumedang dibuat dari paduan lontong, tahu, taoge rebus, bawang goreng dan kuah kari kental yang gurih. Penikmat soto bongko juga dapat menambahkan kecap manis sesuai selera. Soto bongko yang dapat dengan mudah ditemui di sekitar alun-alun Sumedang dan Pasar Sumedang ini biasanya disajikan dengan kerupuk emping dan sambal sebagai pelengkap.

Soto Bongko khas Sumedang, dengan kupat tahu dan kuah kari kental (sumber : rancahpost.com)

Salah satu warung soto bongko yang ramai dikunjungi pembeli adalah warung Soto Bongko Rusnandar yang ada di Pasar Sumedang. Kepada pembelinya yang tidak suka kuah santan, Rusnandar juga menawarkan soto bongko dengan kuah kacang. Kuliner ini biasanya disantap sebagai sarapan, namun tidak jarang juga warga Sumedang menikmatinya untuk makan siang.

Kopi Sumedang

Sebagai wilayah dengan topografi dataran tinggi, tidak mengherankan jika Sumedang memiliki produk kopi arabikanya sendiri. Bahkan di masa lampau, kopi Sumedang sempat diekspor ke Negeri Kincir Angin, Belanda. Meski demikian, kini pamor kopi Sumedang tidak lagi mentereng. Penggemar kopi dari seluruh Indonesia lebih mengenal produk kopi Gayo dan Toraja. Bahkan banyak pengunjung Sumedang yang tidak mengetahui bahwa Sumedang memiliki komoditas kopi andalannya sendiri.

Ilustrasi kopi arabika Sumedang (sumber : trubus.id)

Tahun lalu, KBRI Pretoria bekerjasama dengan PT. Pupuk Kujang mendatangkan Kopi Geulis, UMKM dari Kota Sumedang untuk mengikuti salah satu pameran kopi dan cokelat terbesar di dunia yang sudah ketujuh kalinya diselenggarakan di Johannesburg, Afrika Selatan. Pameran ini setiap tahunnya berhasil menarik minat kurang lebih 30.000 pengunjung dan diikuti oleh lebih dari 230 peserta yang berasal dari industri hospitality, coffee maker manufacturer dan restoran. Kesempatan tersebut tidak disia-siakan dalam  memperkenalkan kembali kopi Sumedang kepada pasar internasional. Selain itu, Kopi Geulis Kopi Sumedang juga memenangkan predikat gold untuk tingkat nasional pada Agroofood & Halal Expo 2019 di Senayan, Jakarta.

Tak dinyana, Kabupaten Sumedang sebenarnya adalah salah satu dari empat sentra penghasil kopi arabika di Jawa Barat sejak perkebunan kopi didirikan oleh Pemerintah Kolonial Belanda. Kota Sumedang juga berusaha mengejar ketertinggalan tersebut dengan membuka Jurusan Kopi di salah satu sekolah kejuruan di daerahnya, sekolah pertama dan percontohan di Indonesia.

Produksi kopi yang dihasilkan masyarakat Sumedang dalam setahun rata-rata tidak kurang dari 300 ton. Namun, 95% produksi kopi Sumedang dijual petani secara gelondongan ke luar daerah hingga mancanegara dengan harga Rp. 6500/kg (matang dari kebun). Harga jual tersebut berada jauh di bawah harga jual olahan roasting kopi tersebut yang dapat mencapai Rp. 200.000/kg.

Demi meningkatkan nilai tambah komoditas kopi, kesejahteraan petani kopi dan kemajuan industri kopi Sumedang, pemerintah dapat mengambil langkah strategis, dimulai dengan pengenalan kembali kopi Sumedang bagi masyarakat Sumedang itu sendiri. Pengenalan tersebut dapat dilakukan dengan langkah-langkah awal yang sederhana, seperti mengganti produk kopi kemasan yang biasa diminum di lingkungan dinas dan pemerintahan Kabupten Sumedang dengan kopi arabika Sumedang yang diproduksi langsung oleh petani kopi Sumedang. Sementara di sisi hulu industri kopi, pemerintah dapat memfasilitasi petani kopi dalam mencari pasar yang sesuai, serta meningkatkan kapasitas mereka untuk dapat menjual produk kopi dalam kemasan dan cap dagangnya sendiri, sehingga nilai tambah produk kopi Sumedang dapat menjadi lebih tinggi.

Kopi Geulis, salah satu produk UMKM andalan Sumedang dalam pameran produk kopi dan cokelat di Johannesburg, Afrika Selatan, tahun 2019 lalu (sumber : kastara.id)

Saat ini, sudah banyak pengusaha yang berusaha memperkenalkan kembali kopi Sumedang dengan membuka kedai kopi di wilayah Kabupaten Sumedang. Contohnya adalah Kedai Kopi 151 di Jalan Prabu Geusan Ulun No.151 dan Waroeng Kopi Boehoen di Jalan Mayor Abdurrahman nomor 138, Sumedang.

Tahu Sumedang

Kuliner Sumedang yang paling populer tentu saja adalah tahu Sumedang. Tahu goreng gurih yang biasa disajikan dengan sambal petis ini pada awalnya dijual oleh keluarga imigran Tiongkok di Sumedang di bawah naungan nama ‘Tahu Bungkeng’.

Tahu sumedang goreng (sumber : ksmtour.com)

Sejarah kepopuleran Tahu Bungkeng dimulai sejak lebih dari 100 tahun yang lalu, tepatnya pada tahun 1917.  Seorang warga keturunan Tionghoa, Ong Kino, pada mulanya mengolah tahu goreng untuk dinikmati bersama kerabat terdekatnya saja. Namun pada suatu ketika, saat Ong Kino sedang menggoreng tahu di depan rumahnya, Bupati Sumedang, Pangeran Aria Soeria Atmadja kebetulan sedang berlalu di depan rumahnya dengan mengendarai sebuah dokar. Penasaran dengan apa yang dimasak Ong Kino, Sang Bupati pun berhenti di depan rumah Ong Kino dan mencicipi tahu buatannya. Sang Bupati, yang konon perkataannya bertuah dan kerap jadi kenyataan, ternyata menyukai penganan berbahan baku kedelai tersebut. Sang Bupati pun menyarankan agar Ong Kino menjual dan memasarkan tahu tersebut, karena menurut Sang Bupati, tahu tersebut pasti akan laku keras. Semenjak saat itu, Ong Kino mulai menjual tahu Sumedang dengan nama Tahu Bungkeng, dan dagangannya selalu ramai dirubung pengunjung.

Hingga kini,kedai Tahu Bungkeng masih beroperasi di Sumedang, tepatnya di Jalan Sebelas April No. 53, Kotakaler, Kecamatan Sumedang Utara. Usaha yang berusia lebih dari 100 tahun itu kini diteruskan oleh Suriadi, cucu dari Ong Kino. Meski kini ada banyak gerai tahu Sumedang lain yang berjualan di seluruh Sumedang dan Indonesia, Suriadi tidak ambil pusing. Ia dan usahanya hanya berfokus dalam menjaga keaslian dan kelezatan citarasa resep tahu yang diwariskan keluarga kakeknya. Suriadi pun kerap turun tangan dalam mengolah langsung dagangannya, mulai dari perendaman kedelai hingga proses penggorengan.

Suasana di Kedai Tahu Bungkeng Sumedang yang tengah ramai dijunjungi pembeli (sumber : rajarasa.id)

Selain rasanya yang gurih, tekstur tahu Sumedang juga unik karena renyah di bagian luar, namun empuk di dalam. Keunikan lainnya juga terdapat dalam pengemasannya. Tahu Sumedang yang dijual dalam jumlah besar biasanya dikemas dalam wadah anyaman bambu yang bernama bongsang, semacam keranjang yang dapat menampung 25 hingga 100 buah tahu. Harganya pun terjangkau. Satu porsi tahu Sumedang yang berisi 20 tahu umumnya hanya dihargai Rp. 10.000.

Keindahan alam, keragaman kuliner dan dalamnya jejak sejarah yang ada di Sumedang menjadikan Kabupaten di Jawa Barat ini sebagai destinasi wisata potensial di masa mendatang, baik bagi turis lokal maupun mancanegara. Sudah saatnya semua orang melirik Sumedang, bukan hanya karena tahunya, tapi karena seluruh hal yang bisa ditawarkan Sumedang selain tahunya yang gurih dan menggoda. Karena sebagaimana tahu Sumedang itu sendiri, Kabupaten Sumedang seperti menunggu untuk dicicipi.



REFERENSI :

https://beritabaik.id/read?editorialSlug=gallery-foto&slug=1544662858660-pesona-keindahan-waduk-jatigede-sumedang

http://ejurnalpatanjala.kemdikbud.go.id/patanjala/index.php/patanjala/article/view/276/222

https://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Sumedang

https://jurnalbumi.com/blog/taman-hutan-raya-gunung-kunci/

https://kemlu.go.id/portal/id/read/495/berita/indonesia-perkenalkan-kopi-sumedang-dalam-pameran-kopi-cokelat-terbesar-di-afrika

http://sumedangtandang.com/sumedang/profil/sejarah.html

http://www.disparbud.jabarprov.go.id/wisata/fupload/Profil%20Museum%20Prabu%20Geusan%20Ulun%20Sumedang.pdf

https://www.genpi.co/travel/7380/menguak-fakta-tersembunyi-gunung-tampomas

http://www.indramayujeh.com/berita-terbaru/sumedang-miliki-biji-kopi-terbaik/

https://www.republika.co.id/berita/gaya-hidup/kuliner/15/11/13/nxqjwk365-sejarah-lahirnya-tahu-sumedang

https://www.wartakini.co/2016/12/sudut-indah-kota-sumedang-sang-insun-medal


Thresnawaty S., Euis. (2011). Sejarah Kerajaan Sumedang Larang. Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung. Patanjala , Vo.3, No.1 : 154-168

The Legend of Hj. Maimunah

Foto legendaris Kakek dan Nenek saat masih muda (sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Pernah dengar tentang 30 Hari Bercerita?

30 hari Bercerita atau biasa disingkat HBC, merupakan tantangan menulis secara maraton sepanjang Bulan Januari setiap tahunnya. Bisa dipastikan setiap awal tahun, postingan bertagar #30hbc tidak sulit ditemukan berseliweran di feed instagram. Pengguna instagram yang mengikuti challenge ini diharuskan mengunggah satu foto beserta kisah menarik dalam captionnya, satu foto tiap satu hari per tanggal 1 Januari hingga 30 Januari. Beberapa penulis karbitan (seperti yang mengetik ini) biasanya memanfaatkan challenge 30 Hari Bercerita sebagai ‘angin’, baik untuk menajamkan kemampuan menulis, melatih konsistensi menulis maupun sekedar untuk meningkatkan reputasi dan jumlah pengikut instagram.

Tahun lalu tagar 30 Hari Bercerita adalah #30hbc2018 (sila search di instagram, dan kamu akan paham sendiri apa yang sedang kuocehkan saat ini). Ribuan post dengan tagar yang sama akan muncul saat kamu mencari di kolom search. Bisa dibayangkan betapa banyak dan kompaknya manusia Indonesia yang mengikuti event ini, dan itu berlangsung setiap tahun, dengan jumlah peserta yang makin banyak dari waktu ke waktu.

Hemat kata, aku termasuk salah satu yang terbawa arus tren satu ini. Awal Januari tahun lalu aku mengikuti challenge tersebut untuk pertama kalinya, setelah sebelumnya di Bulan Desember 2017, nenekku, Hj. Maimunah binti K.H. Ali Cholik menghadap Yang Maha Kuasa. Tekadku untuk mengikuti challenge tersebut hingga tuntas turut diiringi dengan sebuah penemuan langka : kumpulan album foto almarhumah nenek yang kutemukan di lemari peninggalannya. Maka muncullah sebuah ide tulisan yang tak habis-habis hingga tanggal 21 Januari : lika-liku kisah hidup Hj. Maimunah.

Oh, tentu kita semua memiliki nenek atau kakek yang istimewa. Maka biar kuperjelas : Nenekku sangat istimewa. Dan untuk itu, ceritanya lebih dari pantas untuk kutuliskan ulang berdasarkan semua pengetahuanku tentang hidupnya.

Cerita tentang Nenek dapat kalian telusuri di Instagram dengan tagar #redhobercerita. Aku mengikuti challenge 30HBC dengan menggunakan dua akun instagram yang berbeda, dan itu membuat beberapa orang kesulitan mengikuti ceritaku secara runtut.

Maka untuk mempermudah kalian untuk membacanya dan untuk merapikan kembali feed instagram akun sebelah (yang harusnya didedikasikan khusus untuk ilustrasi saja), maka aku merencanakan memindahkan tulisan tentang Nenek ke blog ini.

Nah, selamat membaca.

- - - - - - - - -

Nenek (sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Meet Hj. Maimunah, our beloved grand mother.
.
Nenek kami berpulang menghadap Yang Maha Kuasa 21 Desember 2017 lalu (yang secara dramatis berbarengan dengan tanggal ulang tahun Papa). Namun sebelum itu, biar kuberitahu kalian, ia telah hidup dengan sangat menakjubkan.

Nenek lahir tahun 1935. Atau setidaknya, itulah yang tertera di KTP-nya. Tahulah kalian, orang zaman dulu sering kali hanya menerka-nerka tahun kelahiran mereka saat mendaftarkan diri ke Dinas Catatan Penduduk. Namun jika itu benar, maka nenek sudah hidup selama 82 tahun! Dan jika itu tidak benar sekali pun, nenek tetaplah menakjubkan, karena ia turut merasakan dua kali terjajahnya Indonesia.

Hidup di masa perang tentu sulit bukan main. Soal pakaian, jangan bayangkan semua orang bisa pergi ke luar rumah dengan mengenakan smart casual. Bisa punya baju saja alhamdulillah. Sebagai alternatif sandang, anak-anak pada masa itu mengenakan karung yang dicuci bersih, dipotong dan dijahit menjadi pakaian. Iya, karung. Dan bukan karung berserat sehalus karung beras yang biasa kita temukan di masa kini, melainkan karung goni yang biasa digunakan untuk membungkus gula atau gandum. Selebihnya, jangan harap mereka bermain keluar rumah menggunakan sehelai pakaian pun.

Tentang pangan pun tak jauh berbeda. Benar kata guru SD-ku dulu : Belanda menjajah lebih lama, tapi Jepang lebih kejam. Saat Jepang menginvasi Palembang, wilayah 10 Ilir tempat Nenekku bermukim menjadi salah satu wilayah yang paling terkena dampaknya. Pangan saat itu sangat sulit didapatkan. Walhasil, warga terpaksa mengantre untuk menerima ransum yang dibagikan oleh tentara Jepang tiap harinya. Tentu ransum yang dimaksud bukanlah cup mi ramen. Orang Palembang zaman dulu terbiasa ngemil beras kutuan yang dicampur dengan gilingan kulit talas. Kekurangan gizi? Hmm jawab saja sendiri.

Meski hidup sulit, sebagai anak-anak tentu Nenek tak lepas dari kegiatan bermain. Ia seorang gadis yang supel, terbuka, berteman dengan siapa pun. Silaturahmi yang nenek jalin dengan semua orang sejak masa kecilnya membuatnya dikenal semua orang di kampungnya, dan pada akhirnya membantunya tertolong dari berbagai kesulitan.

Nenek yang masih muda, bersama anjing peliharaannya. Kita namai saja Bombom
(sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Nenekku adalah orang yang, jika meminjam istilah orang Palembang, ‘setil’. Untuk kalian yang belum tau, setil adalah cara lain orang Palembang untuk menyebut gaul, keren, atau semacamnya. Tentu saja dalam kasus nenek, gaul yang dimaksud adalah gaul yang sesuai dengan kaidah ‘kegaulan’ yang ada pada masa pos-kemerdekaan. Macam mana pula kaidah kegaulan tersebut? Persisnya, aku tak tahu. Kau tanyelah Kak Ros kau.

Ia berteman dengan siapa pun, apa pun. Saat bermukim di Bengkulu setelah menikah dengan kakek, ia meramaikan rumah dengan memelihara sembilan ekor anjing, seekor kera siamang dan berbagai jenis burung yang entah lagi berapa ekornya. Demi berkunjung ke kediamannya, seorang tamu hendaknya menelepon tuan rumah terlebih dahulu dan memberitahukan perihal niat bertamunya, demi mencegah dirinya dari mendapatan gigitan anjing di pantat atau tungkai.

Setelah berkeluarga, nenek tak berniat dipanggil dengan sebutan yang lazim untuk perempuan berkeluarga pada masa itu seperti ‘Ibu’, ‘mama’, ‘bunda’ atau ‘emak’. Ia memilih sendiri jalan ninjanya, panggilan untuknya.

Ia memilih dipanggil ‘Mami’. Cik Mun dan Mang Hatta, Mami dan Papi. Pasangan yang menjalani lika-liku hidup berdua, berpindah-pindah dari Palembang ke Jakarta, lalu ke Bengkulu dan ke Palembang lagi. Dikelilingi keluarga tercinta, hewan piaraan tersayang dan rekan-rekan terpercaya, hidup mereka tak kurang suatu apa pun. Kecuali satu hal.

Mereka belum pula dikaruniai anak.

Nenek dan Kakek dalam busana pernikahan adat Palembang

(sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Aku tidak tahu persis bagaimana nenek dan kakek pertama kali bertemu. Namun satu yang kutahu pasti, pada masa muda mereka, belum ada yang namanya pacaran sebelum nikah. Orangtua zaman itu biasanya memadukan anak gadis atau anak bujang mereka dengan anak gadis atau anak bujang dari kerabat dekat. Setelah dipadukan, masalah lanjut atau tidak dikembalikan kepada anak-anak mereka. Kenalan, dekati bapaknya, lamar. Seorang gentleman, kakekku itu .

Kakek bernama lengkap Kemas Muhammad Hatta bin Kemas Muhammad. Untuk beberapa tahun aku sempat bertanya-tanya, jika kakek bergelar Kemas, lalu kenapa Mama tak bergelar Nyimas?
Aku lalu berkesimpulan bahwa gelar keturunan asli Palembang tersebut memang tidak wajib diletakkan di depan nama. Aku kenal beberapa orang yang seperti itu.

Berbeda dengan nenek yang tak bisa baca-tulis di kala itu, kakek adalah laki-laki yang rajin membaca. Bahkan di usianya yang senja dan meski daya penglihatannya makin terbatas, ia masih setia membaca koran Sumeks dan menonton berita di TV. "Metr* TV ini bagus beritanyo. Cuman sayang gambarnyo bae jahat", komentarnya pada suatu ketika.
.
Saat masih bujang, Kakek menjalankan sebuah usaha distribusi sembako yang berkantor di Bengkulu. Setelah menikah, usahanya terus berkembang, mengharuskannya berpindah-pindah tempat tinggal bersama Nenek. Terakhir, Kakek dan Nenek membangun sebuah rumah di depan rumah panggung keluarga besar Nenek di wilayah 10 Ilir untuk menetap di Palembang. Rumah inilah yang hingga saat ini kami sebut 'Rumah Nenek'

Nenek dan Kakek, menggendong Mama (sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah) 

Kakek dan Nenek divonis tak bisa memiliki keturunan biologis.

Jika kalian tanya bagaimana perasaanku saat menulis ini, jujur saja, aku tidak malu. Tuhan Maha Adil. Dia memberi karunia-Nya pada siapa yang Dia kehendaki dan menahannya dari siapa yang Dia kehendaki.

Impotensi bukan aib, melainkan ujian. Bagi Kakek dan Nenek yang hidup di masa itu, dimana slogan “banyak anak banyak rejeki” masih harum-harumnya, ujian tersebut sangatlah berat. Mereka tentu baik-baik saja jika harus hidup berdua. Namun dalam tatanan sosial masyarakat pada masa itu, tak memiliki keturunan adalah sesuatu yang renyah untuk digunjingkan. Bukannya Kakek dan Nenek peduli dengan semua ocehan bau dari berbagai penjuru dan kolong rumah, bukan. Tapi nenek saat itu ‘kepunan’ untuk menggendong anak bayi, membesarkan anak-anaknya sendiri.

Maka Kakek dan Nenek, meski dalam kesibukan sehari-harinya mengumpulkan nafkah dan menata masa depan, mencoba mencari jalan keluar.

Hingga pada suatu ketika bertamulah seseorang ke rumah Nenek. Seorang lelaki berdarah Komering bernama Dung Ismail. Ismail tidak datang seorang diri. Ia membopong sesuatu yang bergerak dalam pelukannya. Ia membawa serta anaknya yang masih begitu kecil.

Kalian tahu persis apa yang berikutnya terjadi. Perekonomian Indonesia pada masa itu begitu suram, dan orang-orang kecil seperti Ismail menjadi salah satu korban hiperinflasi. Membesarkan anak yang masih kecil dalam kondisi tersebut membuat Ismail khawatir. Ia tak tega menimpakan kesulitan hidup pada anak bayinya yang tak berdosa.

Tuhan pun menggerakkan takdir melalui hatinya. Dengan kebesaran hati dan keikhlasan yang tak bisa diukur, Ismail dan istrinya merelakan bayi mereka untuk diangkat anak oleh Kakek dan Nenek. Bayangkan saja, wajah Nenek yang belum berkeriput saat itu tak henti-hentinya tersenyum, menggendong dan memilin-milin gemas jemari anak barunya.

Aku tak tahu persis siapa yang punya hajat, namun bayi perempuan tersebut kemudian diberi nama Lisnawati.

Nenek, Kakek dan Lisnawati yang sudah besar
(sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Nenek (yang sudah resmi dipanggil Mami) biasa memanggilnya Lis.

Pernah pada suatu ketika, Lis yang masih kanak-kanak bertengkar dengan salah satu sepupunya. Biasalah, namanya juga anak-anak. Namun kali ini, sepupu Lis mencakar bahunya, menyisakan luka yang tidak hilang sampai sekarang.

Lis pun pulang ke rumah sambil menangis. Ia memeluk Mami dan bertanya mengapa perlakuan semua orang padanya begitu berbeda. Mengapa hanya dia yang diperlakukan berbeda.

Setiap kali pertanyaan itu terlontar, Mami hanya mengelus kepala Lis dan berkata : jangan terlalu pikirkan kata-kata mereka. Mami tak berniat memberi tahu Lis tentang segalanya. Setelah Mami dan Papi mengadopsi Lis, keluarga besar Mami dan Papi berkomitmen untuk menjaga ucapan dan sikap mereka. Mereka mengajarkan anak-anak mereka untuk memperlakukan Lis sebagai keluarga, untuk tidak mengungkit muasal Lis meski mereka bertengkar sehebat apa pun. Sebagian tentu mampu memegang teguh komitmennya, namun sebagian lainnya kurang mampu memahami pentingnya menjaga kehormatan manusia lain.

Saat kalian membaca ini, bayangkan kalian berada di posisi Lis. Bayangkan bahwa keluarga yang menyayangi kalian selama ini sebenarnya adalah ‘keluarga orang lain’, sementara keluarga sejati kalian tengah menjalani hidup mereka sendiri di tempat yang terpisah. Di antara dua keluarga itu, dimana tempat kalian? And if not both, then which corner of this universe belong to you? Bayangkan betapa kosongnya jiwa kalian setiap kali kalian putus asa, dan hal menyakitkan inilah satu-satunya yang rajin muncul dan mengisi jiwa kalian saat itu. Betapa rasanya ingin menghilang dari dunia ini walau sebentar saja.

Syukurlah, Mami dan Papi menyayangi Lis dengan sepenuh hati kuadrat, tanpa kurang sedikit pun.

Kelak, dari rahim Lisnawati-lah aku akan lahir. Dan setiap kali aku merasa marah padanya, aku akan membayangkan masa kecilnya, membayangkan semua rasa sepinya. Dengan mengingatnya, marahku akan luruh menjadi iba, lalu menjadi sayang. Sejatinya orang-orang kesepian seperti kami hanya butuh pelukan, bukan lawan sparring.

- - - - - - - -

Mami dan Papi menyayangi Lis sepenuh hati kuadrat, tak kurang sedikit pun.

Mami mengajari Lis segala yang harus dia pahami dan kuasai sebagai seorang perempuan. Papi membanting tulang dan memeras keringat untuk menyekolahkan Lis hingga SMEA. Semuanya hanya demi satu tujuan : membuat Lis setara dengan teman-temannya, untuk menyenangkan hatinya. Bahkan Mami dan Papi mengangkat salah seorang keponakan laki-laki mereka menjadi anak asuh, agar Lis punya adik dan tidak kesepian di rumah.

Pun demikian, selalu ada perasaan yang mengganjal di hati Lis. Semacam hajat yang perlu dituntaskan. Hajat tersebut lalu menuntunnya pada nama Dung Ismail. Namun di era Orde Baru dan dengan akses informasi yang begitu terbatas, segala hal tentang keluarga kandungnya begitu samar-samar, begitu tak terjangkau. Lis tak bisa mencari tahu segalanya seorang diri.

Dan pada saat itulah, seorang superhero baru bergabung dengan Tim Avengers. Namanya Mashudi Supardi. Alter-ego-nya dikenal dengan nama Papa. Jika dibandingkan dengannya, Lis masih jauh lebih beruntung karena dibesarkan oleh Papi dan Mami.

Mashudi Supardi (sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Mashudi lahir dan tumbuh dalam lingkungan keluarga Jawa. Pada era Presiden Soekarno, keluarga besarnya bertransmigrasi dari wilayah Brebes ke Kota Palembang, tepatnya ke Kelurahan 9 Ilir. Ayahnya seorang petani dan ibunya mengurus rumah tangga. Ditambah dengan jumlah saudaranya yang berjibun, tentu hidupnya penuh dengan keterbatasan finansial. Mashudi sudah merasakan kesulitan hidup sejak ia masih kecil.

Namun Mashudi adalah anak yang cerdas. Ia rajin bersekolah di Madrasah Ibtidaiyah dan Madrasah Tsanawiyah Qur’aniyah di wilayah Sayangan. Sekedar informasi, MI, MTs dan MA pada masa itu tidak mengajarkan ilmu eksak dan sosial-ekonomi seperti sekarang, melainkan hanya ilmu agama Islam dan bahasa. Jadi bayangkan saja seperti apa terkejutnya Mashudi ketika ia melanjutkan sekolah ke SMA Negeri. Ia kontan menjadi bulan-bulanan teman sekelasnya yang rajin juara kelas, sebut saja Bambang.

Bambang selalu mendapat nilai fisika di atas tujuh, sementara Mashudi tak pernah lebih dari empat. Bambang memperolok Mashudi tiap kali itu terjadi, mengatainya tolol. Suatu hari, Mashudi pulang ke rumah membawa nilai empatnya dan bertekad membalik nasibnya. Ia belajar dengan keras. Pada kesempatan berikutnya, Bambang mendapat nilai tujuh, dan Mashudi sembilan. Terdiamlah seisi semesta kelas mereka. Semenjak saat itu, titik balik kehidupan Mashudi dimulai.

Asal tahu saja, dokter sudah lama menjadi cita-cita yang mainstream, bahkan sejak zaman Mashudi jalan kaki dari rumahnya di 9 Ilir ke SMAN 4 di Plaju. Mashudi menjadi salah satu yang mencita-citakannya. Namun karena ekonomi keluarganya yang sulit, ayahnya yang sakit-sakitan dan adik-adiknya yang harus diberi makan, Mashudi mau tak mau mengurungkan cita-citanya. Ia mengambil jurusan sosial-ekonomi pertanian (sekarang Agribisnis) Unsri di ujian Sipenmaru. Ia lolos.

Sepuluh tahun setelah itu, ia resmi mendapat gelar insinyur pertanian dan merintis perusahaannya sendiri : CV. Panji Ksatria.

Mashudi Supardi dan Lisnawati di hari akad pernikahan (sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Saat mama masih bersekolah di SMEA (sekarang SMKN 3), Papa sudah berkuliah di Kampus Pertanian Unsri.

Aku tidak tahu persis bagaimana awal pertemuan mereka, dan aku sungguh sungkan menanyakannya. Seolah sudah pengaturan default-ku untuk mengenali Mama sebagai wanita gemuk yang penyayang, dan mengenali Papa sebagai laki-laki berkulit legam yang dulu sering  menjajaniku ciki. Geli rasanya jika aku membayangkan bahwa mereka dulu pernah muda dan bercinta. Tapi ada satu hal yang aku tahu soal kencan pertama mereka, seperti kata Papa :
“Mama kau dulu pake baju bola-bola (polka dot)”.

Selain tempat bersekolah mereka yang dekat, tempat tinggal mereka juga hanya sepelemparan batu. 9 Ilir tempat tinggal Papa hanya satu kelang dari 10 ilir tempat Mama tinggal. Papa pun sangat gampang berkenalan dan mengakrabkan diri dengan keluarga Mama, termasuk dengan Mami dan Papi. Bahkan Mama dan Om Erwin, sepupu yang menjadi adik asuhnya, hadir saat wisuda Papa.

Menjelang pernikahan mereka, Mama dan Papa mencari tahu tentang keluarga kandung Mama, tentang Dung Ismail dan keluarga besarnya. Namun tidak banyak informasi yang mereka dapatkan—atau mungkin mereka tahu, tapi tidak menceritakannya pada siapa pun?

Informasi terakhir yang mereka peroleh adalah bahwa keluarga Dung Ismail pada saat itu tengah bermukim di Pulau Jawa, sementara Dung Ismail sendiri sudah lama meninggal. Mama tak punya lagi kesempatan untuk bertemu ayah kandungnya. Sejak saat itu, nama Dung Ismail menjadi topik yang tidak tersentuh lagi di bawah atap rumah Mami, seolah terkubur bersama jasad pemiliknya.

Papa dan Mama menikah pada 3 April 1986. Papi menjadi wali bagi Mama, sebagaimana tertulis di buku nikah Mama dan Papa. Namun sebagaimana orang Arab pada masa Rasulullah memanggil anak angkat mereka, Papa mengucap ijab qabul dengan menyebut nama orangtua kandung Mama : Lisnawati binti Dung Ismail.

(sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Setelah Mama menikah, kehidupan Mami dan Papi mulai memasuki masa tua.

Mereka kemudian memperoleh panggilan baru : Nenek dan Kakek.

Keseharian Nenek dan Kakek mau tak mau juga berubah mengikuti usia fisik mereka. Kakek menutup usahanya, berhenti merokok dan menjadi kakek-kakek biasa yang selalu mengenakan kain sarung dan duduk di teras rumah tiap pagi, menyapa tetangga yang lewat kalau bukan membaca koran. Di hari-hari tertentu, Kakek akan duduk dekat sekali dengan layar TV tabungnya untuk menyaksikan Film Warkop di RCTI. Ia lalu tertawa-tawa, terbahak-bahak, sebelum akhirnya terbatuk-batuk. Sementara Nenek, sebagaimana nenek-nenek lain pada umumnya, tiap pagi selalu menyapu teras, menyeduh teh untuk Kakek, lalu sesekali berjalan kaki ke Pasar Kuto untuk memilih sendiri lauk makan mereka. Jika bawaannya terlampau banyak, Nenek akan pulang ke rumah naik becak.

Meski hidup tak lagi semeriah dulu, sejatinya Nenek dan Kakek masih memiliki sebuah cita-cita yang belum terlambat untuk dikejar : naik haji. Demi cita-cita itu, mereka berdua yang sudah renta tekun berhemat, berpuasa sunnah, menyisihkan sebagian uang harian mereka dan menyimpannya di gerobok (lemari) legendaris tempat kutemukan semua album foto mereka ini. Tak terhitung dulu betapa seringnya Kakek membuka gerobok itu dan membongkar kembali tumpukan uangnya tiap kali aku minta jajan. Lucunya, Kakek selalu memberi sesering apa pun aku meminta. Ia tidak pernah marah, walau semua uang itu ia tabung dengan susah payah.

Good guy Kakek. Sudah hampir 14 tahun. Aku jadi rindu.

- - - - - - - -

Siapa yang tidak suka hujan? Aku suka.
Sebagian besar orang lain juga demikian.

Tapi siapa yang suka petir? Aku tidak suka.
Selain anjing dan hantu, petir termasuk dalam daftar ketakutanku di masa kecil.

Syukurlah, Tuhan menciptakan cahaya yang mampu merambat lebih cepat dari suara dan petir. Ketika kilat menyambar, aku pun punya kesempatan untuk mengambil bantal terdekat dan membenamkan kepalaku di dalamnya. Walaupun jika dianalisis, bantal di kepala sebenarnya tak memberikan proteksi apa pun dari sambaran petir. Lantas apa gunanya aku bersembunyi di bawah bantal? Entahlah. Naluri anak kecilku dulu beranggapan bahwa ada bahaya yang bisa kuhindari jika aku tidak mendengarkan suara guruh.

Oke, cukup soal petir dan ketakutanku.

Pernah suatu malam saat Nenek menginap di rumah kami, hujan yang sangat lebat turun disertai geledek beruntun. Kami sekeluarga langsung mematikan TV dan berkumpul di satu ruangan.

“Kalau hujan deres macem ini, Edo tuh jangan lepas baco Surat Qulhu”, ujar Nenek. Nenek tak pernah lelah menyampaikan pesan itu di tiap kesempatan, sebagaimana orangtuanya mengajarinya dulu saat Nenek masih kecil.

FYI, Qulhu yang Nenek maksud adalah tiga surat terakhir di Alquran. Tentang fadhilah membaca Surat Qulhu ini kita semua pasti tahu. Atau? Go google it.

Saat Nenek masih kecil, tentara Jepang rajin menculiki anak-anak gadis warga kampung 10 Ilir. Mereka tak ragu membunuh yang melawan. Sebuah keluarga bahkan tewas meledak bersama rumah mereka yang dijatuhi mortir.

Nenek dan adik-adiknya yang masih kecil pada masa itu bersembunyi di kolong rumah panggung mereka. Bacaan yang tak putus Nenek rapal saat itu tak lain adalah Surat Qulhu. Kemudian secara ajaib, Nenek dan adik-adiknya lolos dari penggeledahan tentara Jepang.

Sebagai ganti grup whatsapp keluarga, orang-orang zaman dahulu menyampaikan pesan moral kepada keluarga mereka melalui nasihat turun-temurun. Bedanya, mereka bukan copas dari grup sebelah, namun copas dari pengalaman pribadi di masa lampau.

- - - - - - - -

Sejak sistem kuota diberlakukan bagi jamaah haji di seluruh dunia, Indonesia hanya bisa memberangkatkan tak lebih dari 200.000 orang jamaah haji tiap tahunnya. Itu berarti jika kalian daftar haji tahun ini sementara kuota haji sudah penuh, maka kalian akan mendapatkan nomor porsi di kloter tahun depan, dan jika kuota tahun depan juga penuh, maka kalian akan terdaftar di kuota tahun depannya lagi dan begitulah seterusnya. Terakhir kubaca, rata-rata daftar tunggu haji di Indonesia adalah 17 tahun.

Nenek dan Kakek dalam perjalanan haji, tahun 1995 (sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Sebelum saat itu, warga Indonesia yang punya kemampuan ekonomi bisa dengan merdeka menentukan kapan dan berapa kali mereka mau berangkat haji sepanjang hidupnya. Itu mungkin karunia yang tidak akan terulang lagi, kecuali jika Dajjal dan Imam Mahdi sudah muncul. Dua diantara orang Indonesia yang sempat merasakan karunia tersebut adalah Nenek dan Kakek.

Cita-cita Nenek dan Kakek untuk berangkat haji terwujud tahun 1995. Mereka berangkat bersama salah seorang adik ipar dan dua keponakan laki-laki Nenek.

Nenek dan Kakek sudah lumayan tua pada waktu itu. Baik penglihatan dan pendengaran mereka sudah cukup payah, belum ditambah kaki yang nyeri jika lama berjalan dan penyakit diabetes Kakek. Bayangkan betapa sulitnya mereka melaksanakan ibadah haji dengan kondisi demikian. Namun di lain sisi, pikirkan juga apa yang membuat mereka mampu melaksakan semua rukun haji mereka.

Ini kuncinya : mereka menjalani semuanya bersama. Saling mengiringi, saling membantu, saling menjaga diri. Ibadah haji pada waktu itu bisa jadi adalah bulan madu mereka yang paling romantis. Jika bulan madu artis hollywood hanya romantis, bulan madu Nenek-Kakek romantis dan barokah. Artis hollywood mah kalah.

Sepulangnya dari tanah suci, Kakek kembali menabung. Kakek berniat untuk umroh, bertamu kembali ke Baitullah, kembali melihat Ka'bah.
Tapi Kakek tak perlu menunggu tabungannya cukup. Tahun 2005, ia mendapat tiket VVIP untuk kembali melihat Ka'bah, kali ini dari tempat yang lebih indah. Masalahnya hanya, ia tak diberi tiket pulang.

Kali ini Kakek bukan hanya bertamu ke Baitullah, tapi juga bertamu pada Pemiliknya.
Kakek berpulang menghadap Yang Maha Kuasa.

- - - - - - - -

Tahukah kalian bahwa kematian datang dengan membawa tanda?
Tanda pertama muncul satu tahun sebelum kehadirannya.
Tanda berikutnya muncul 40 hari sebelum kedatangannya.
Dan seterusnya.
Pun demikian, hanya sebagian kecil orang yang bisa merasakannya dari awal hingga kematian itu tiba di depan mata.

Kakek yang tua, ompong dan penuh keceriaan (sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Sebelum meninggal, Kakekku sendiri sempat melakukan beberapa hal yang aneh.
Pada suatu pagi dia berjalan sendirian ke Pasar Kuto dan membeli beberapa helai sarung baru. .
"Untuk jago-jago, siapo tau besok perlu", begitu jawabnya ketika ditanya Nenek.

Rumah Nenek yang biasanya diramaikan perdebatan dan pertengkaran Nenek dan Kakek, entah mengapa hari itu aman terkendali. Suatu siang, Nenek menyajikan lauk makan siang untuk Kakek, lalu Kakek meresponnya dengan kata-kata yang tak terduga :

"Alangke cantiknyo bini aku hari ini".

Lalu Nenek yang pendengarannya kurang bagus, entah bagaimana, bisa mendengar pujian Kakek dengan sangat jelas. Mungkin penghuni langit saat itu sedang bersekongkol untuk membuat Nenek kesengsem.

Pagi berikutnya, Kakek terbangun lebih cepat. Ia sholat Subuh di kursi favoritnya seperti biasa, lalu duduk bersandar ke tembok setelah selesai. Nenek yang terbangun beberapa saat setelahnya tak mengamati apa yang terjadi. Ia baru sadar setelah mendekati Kakek. Ada yang salah.

Kakek tidak lagi bernapas.

Izrail menjemput Kakek saat Raqib dan Atit tengah bersiap untuk mengirim catatan amalan Kakek ke langit.

Teman..

Meski aku tak menyaksikannya langsung, aku tahu Kakek sudah pergi dengan sangat damai.

Allahummaghfirlahu warhamhu wa'afihi wa'fuanhu.

- - - - - - - -

Kakek meninggal tahun 2005.

Nenek tahun 2017.
Itu berarti Nenek menjanda 12 tahun lamanya.
Selama itu pula ia menjaga harta, tempat tinggal dan rumah tangga yang ditinggalkan suaminya dengan sebaik mungkin. Seorang diri. Memikirkan cerita mereka mengingatkanku pada pasangan keluarga Frederickson di film kartun “UP!”, hanya saja dengan versi Mr. Frederickson yang meninggal duluan.

Nenek beberapa saat sebelum pesta pernikahannya (sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Jika kalian pernah pacaran untuk waktu yang saaaaaaaaaaaangat lama lalu putus, susah move on, ingatlah kawan, luka yang kalian terima tidak sebanding dengan orang-orang seperti Nenek dan Kakek yang kehilangan teman hidupnya di usia tua. Setidaknya, mantan kalian tidak meninggalkan wasiat untuk dipenuhi, utang untuk dilunasi, waris untuk dibagikan dan anak-cucu untuk dijaga juga dibesarkan. Di luar semua urusan materiil itu pun, kehilangan teman hidup juga berarti kesepian total bagi mereka. Sementara pacar? Bagi kalian yang masih muda, masih ada banyak waktu untuk mencari pengganti.

Dan syukurnya, meski hidup sendiri, Nenek dikaruniai tubuh yang sehat dan sifat mandiri. Nenek tak pernah bisa diam. Dia akan menyapu, mengepel, mencuci dan menyikat apapun, juga mencabut rumput dan memasak sendiri makanannya kapan pun ia punya kesempatan.

Nenek juga dikaruniai umur yang panjang. Ia masih sempat menimang dan membesarkan langsung dua orang cicit perempuannya, alias keponakanku. Banyak kakek dan nenek di dunia ini yang merasa diberi kesempatan kedua untuk membesarkan anak saat mereka mendapat cucu, tapi aku tak tahu bagaimana rasanya diberi kesempatan ketiga. Nenek tahu.

Nenek selalu sehat dan bertenaga. Ia jarang sakit. Malah saat cucu-cucunya sakit, Neneklah yang merawat mereka.

Oke, mungkin aku bisa meralat tentang rasa kesepiannya.

Boy, she has lived a really blessed life.

- - - - - - - - -

Awal tahun 2017, Nenek dioperasi lasik. Itu membuatnya sedikit terhibur. Namun penglihatannya yang makin jelas membuatnya mulai mencemaskan beberapa hal yang sebelumnya tidak dicemaskannya. Salah satunya adalah pertumbuhan dua orang cicitnya yang masih kecil.

Cek (kakak perempuan) dan kakak iparku adalah pekerja kantoran. Bank tempat mereka bekerja hampir kolaps karena suatu atau lain hal dan itu mengharuskan mereka bekerja lebih keras dan lebih lama. Terkadang mereka pulang lewat tengah malam, atau masuk bekerja di hari libur. Cek tentu tak bisa membesarkan anaknya dengan maksimal dalam kondisi tersebut.

Nenek saat memimpin penaklukan Hungaria beribadah haji (sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Sebagai gantinya, Nenek menjadi pengasuh keponakanku saat Cek dan suaminya bekerja. .
Nenek? Di usianya yang lebih dari 80 tahun?

Nenek selalu sehat dan bertenaga. Aku sudah bilang itu tiga kali dalam rangkaian cerita ini. Namun kenyataannya, sepanjang apa pun umur seseorang, dia tetap saja menua. Kemampuan fisiknya menurun dari waktu ke waktu.

Cek pernah membayar pengasuh untuk menjaga kedua anaknya, karena kami sepakat Nenek sudah terlalu tua untuk mengurus dua anak kecil yang sedang nakal-nakalnya. Tapi Nenek bersikeras dengan pendapatnya. Nenek tak pernah percaya pada pengasuh bayaran.
Keadaan ini sering kali menjadi pangkal perdebatan. Ditambah pendengaran Nenek yang buruk, terkadang perdebatan mereka seolah naik level menjadi ‘pertengkaran’. Tak jarang semuanya berakhir dengan Nenek yang terdiam, demi melihat anak dan cucunya berteriak padanya, memojokkannya. Dan hampir tiap kali itu terjadi, air matanya mengalir sendiri tanpa sadar.

“Caca sayang dak samo Buyut?”, tanyaku pada keponakanku yang pertama. Caca menjawab ‘iya’.

"Kalo sayang cubo peluk Buyut, cium Buyutnyo”, aku membujuk. Lalu Caca dengan polosnya menurut, memeluk Nenek yang tengah menangis, menciumi pipi Nenek. Air mata Nenek urung jatuh ke pipi. Senyumnya merekah. Nenek memeluki cicitnya penuh sayang.

Teman, ini rumit. Ini bukan lagi tentang benar atau salah.

- - - - - - - -

Saat itu aku kuliah semester tujuh.
Banyak sekali yang sudah berubah dari 10 Ilir.

Dalam 20 tahun terakhir, Kampung 10 Ilir telah menjelma menjadi pemukiman padat penduduk. Isu penggusuran adalah cerita lama, sudah ada sejak Eddy Santana menjabat Walikota Palembang. Pernah beberapa tahun sebelumnya, sekelompok orang misterius yang membawa jeriken minyak tanah tampak berkeliaran di lorong-lorong kampung pada malam hari. Sebagian warga percaya mereka adalah preman yang dibayar orang-orang proyek untuk membakar rumah-rumah kayu di 10 Ilir. Tanpa rumah yang berdiri di atasnya, harga tanah di 10 Ilir akan jatuh. Hal itu akan memudahkan orang-orang proyek dalam melakukan pembebasan lahan. Untungnya usaha pembakaran rumah tersebut tak pernah berhasil.

Lalu entah sejak kapan persisnya, deretan rumah panggung di sebelah Selatan rumah Nenek kini sudah rata dengan tanah.

Pemerintah akhirnya sukses membebaskan lahan tanpa membakar satu rumah pun. Mereka hanya butuh uang, uang yang sangat banyak. Dan kini lihatlah! Aku bisa melihat langsung Ampera dari lantai dua rumah Nenek. Tapi sebagai gantinya, kini salah satu pemukiman bersejarah di Palembang luluh-lantak, persis Desa Konoha pasca serangan Pain.

“Dibohonginyo kami selamo ini”, Nenek tiba-tiba berkata lirih. Matanya menatap keluar jendela, ke tempat beberapa ekskavator dan buldozer sedang dengan tekunnya menggilasi tanah. “Ngomongnyo nak buat kolam, ngelebari jalan. Taunyo nak dibangunnyo hotel”. Tentang isu satu ini, entah siapa yang menghembuskannya. Aku pada saat itu masih tak tahu mana yang benar.

Salah satu rumah yang terkena penggusuran saat itu adalah rumah Mang Ujuk, adik laki-laki bungsu Nenek. Mang Ujuk membeli rumah baru di wilayah Lemabang dari uang kompensasi yang dia dapat. Bermukim di lingkungan baru bukanlah pilihan yang menyenangkan bagi orang setua Mang Ujuk. Dia terkadang mencari-cari alasan untuk berkunjung dan menginap di rumah Nenek, demi tetap berada di kampung tempat ia hidup sepanjang umurnya.

Kapitalisme memang kejam.

- - - - - - - -

Berbagai kegiatan dan kejadian di kampus turut berperan dalam menyedot konsentrasiku. Aku jarang sekali ke rumah Nenek. “Edo tuh cubolah ke rumah Nenek sekali-sekali. Kangen Nenek tuh samo Edo”, bujuk Papa dalam banyak kesempatan. Mama dan papa masih sering mengunjungi Nenek di akhir pekan, namun aku hampir tak pernah ikut.

Baiklah. Setelah aku selesai menjadi surveyor PIHPS di BI, aku putuskan untuk mengunjungi Nenek. Aku sengaja turun angkot di Pasar Kuto untuk membeli makanan kecil dengan uang pesangonku, kemudian berjalan kaki ke rumah Nenek yang tak terlalu jauh dari sana.

Nenek, seperti biasa, saat kehabisan pekerjaan rumah untuk dikerjakan, akan berbaring di atas kasur sambil berkipas. Ia tidak terlalu memperhatikan aku yang menyelinap masuk lewat dapur. Nenek lumayan kaget dengan kedatanganku, tapi juga senang. Meski mulut Nenek selalu pedas dalam mengomentari makanan apa pun, tapi dia bisa menahan diri ketika mencicipi makanan yang kubeli. Dia tahu aku membelinya dari hasil kerjaku sendiri. Duh, senangnya.

Sembari duduk di dekat jendela, aku lamat-lamat mengamati Nenek. Wajahnya penuh keriput. Semua rambutnya putih. Nenek sudah sangat tua. 12 tahun menjanda, menghuni rumah ini seorang diri. Seperti apa rasanya, Nek?

Awal tahun 2017, Nenek dioperasi lasik. Hal tersebut cukup menghiburnya. Nenek jadi bisa mengenali orang lain dari jarak jauh, membaca running text di siaran berita M*tro TV, membaca tajuk berita di koran.

But with great power, comes great trouble. Penglihatannya yang lebih terang bukan hanya mempermudahnya dalam berbagai urusan, tapi juga membawakannya kecemasan baru. Nenek jadi melihat beberapa hal yang selama ini luput dari matanya yang rabun, yang sebelumnya tidak mencemaskannya. Salah satunya adalah tentang nasib Kampung 10 Ilir yang digusur.

Bayangkan kampung tempat kalian tinggal seumur hidup, sekarang tengah dihancurkan di depan mata kalian sendiri. Dan satu-satunya hal yang bisa kalian lakukan hanyalah menyaksikan.

Berbagai kecemasan Nenek berkumpul di pikirannya. Beberapa bulan sejak Nenek dioperasi lasik, Nenek jatuh sakit.

- - - - - - - -

Bagian ini adalah bagian yang paling memilukan untuk diceritakan ulang.

Nenek jatuh sakit. Nenek jarang sakit, dan tak pernah parah. Sakitnya kali ini adalah sebuah anomali.

Saat aku mengunjunginya, Nenek hanya mampu berbaring di atas kasur. Dia hanya bangun ketika hendak makan atau buang hajat, dan itu pun harus dibantu. Semua persendiannya sakit, semua gerakan tubuhnya membuatnya semakin kesakitan. Puncaknya, Nenek bahkan harus dibantu untuk sekedar mengubah posisi tidur.

Fisik Nenek menyusut. Tangan dan kakinya yang dulu gempal dan kuat kini hanya tulang yang dibalut kulit. Matanya kuyu. Suatu kali saat baru terbangun, dia menatapku yang tengah duduk di dekat jendela. Hanya penglihatannya saja yang masih jelas.

"Edo....", panggilnya lemah.

Aku langsung melompat menghampirinya, lalu mendekatkan mulutku ke telinganya.

"Kenapo, Nek?"

"Edo kapan wisuda?"

Aku diam sejenak, memikirkan jawaban paling diplomatis.

"April, Nek, insya Allah" dustaku, setengah berharap itu benar. Kata-kata itu terdengar menyedihkan.

Nenek diam sejenak. Ia menatap kosong ke luar jendela, menembus tembok yang dibangun orang proyek di antara rumahnya dan lokasi penggusuran. Ia menerawang jauh, seolah melihat sesuatu.

"Sudah. Dak sampe Nenek kalo nak selamo itu".

Hatiku mencelos.
Nenek sudah melihat pertanda-Nya. Ia bersiap untuk pamit.

(sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Demi mendengar kata-kata Nenek, aku mengubah isi doaku setiap usai sholat.
Aku tak lagi hanya meminta dipermudah dalam pengerjaan skripsi. Aku minta agar Nenek hadir di hari wisudaku, bersama Mama dan Papa. Aku minta umur Nenek dipanjangkan, tubuhnya disehatkan.
Namun tak peduli sekhusyuk apa pun aku meminta, tetap saja ada sesuatu yang nengganjal dalam hati.

Nenek menolak hampir semua jenis makanan yang disuapi Mama. Puncaknya adalah Nenek harus diopname. Jika nutrisi tak bisa masuk lewat mulutnya, maka jawabannya hanya kantong dan selang infus. Mama akhirnya mengambil cuti, memutuskan menemani dan merawat Nenek selama yang dia bisa.

Psikis Nenek ikut terkuras bersama bobot tubuhnya. Nenek mulai berbicara hal-hal yang tidak kami pahami.

"Hari apo ini?", tanyanya sebangun dari tidur. Kami menjawabnya sesuai kalender.

"Aku nih kalo bukan Hari Rabu, Hari Jumat", ujarnya lemah. "Aku nak pegi jauh. Kawan aku yang ngajak".

Papa masih bisa menanggapinya dengan positif. "Nenek nih lah tuo, Dho. Lah pikun. Dak paham lagi apo yang diomonginyo", kata Papa padaku.

Padahal aku tahu, di dalam hati masing-masing, kami semua menarik kesimpulan yang sama. Hanya tak ada mulut yang cukup tega untuk mengatakannya langsung.

Mungkin memang lebih baik begitu.

- - - - - - - -

Papa mendapat telepon sebelum tengah malam dari Mama. Telepon yang sangat singkat.

Setelah Papa menutup telepon, aku dan Papa langsung melompat masuk ke dalam mobil. Mobil melaju kencang melewati jalan Kol. H. Burlian. Papa menyetir setengah kalap. Kami hampir menabrak beton pembatas jalan, lupa bahwa jalan raya yang kami lewati tengah dialihkan karena pembangunan lintasan LRT. Sepanjang jalan, jantungku berdebar tak karuan. Perutku kebas. Aku tahu apa yang sedang terjadi di rumah Nenek yang kami tuju. .
Sesampainya di rumah Nenek, semua orang sudah ramai berkumpul. Adik-adik dan keponakan-keponakan Nenek duduk dan berdiri di sekitar tempat Nenek berbaring. Salah satunya, Mak Idah, menggenggam tangan Nenek sambil merapal ayat-ayat suci. Mama sendiri duduk di sebelah Nenek, berusaha menyuapkan air putih ke mulut Nenek yang terbuka demi membasahi tenggorokan Nenek yang kering.

Aku sudah sering melayat, tapi itu pertama kalinya kulihat langsung sakaratul maut terjadi di depan mataku. Nenek seperti tertidur, namun napasnya tersengal. Alih-alih tertelan, air yang disuapi Mama hanya tertahan di pangkal lidah Nenek, menggelembung karena terdorong napasnya.

Aku duduk di antara Mak Idah dan Mama, menatapi Nenek yang pucat sambil menunggu dengan gusar apa yang akan terjadi. Kaki Nenek sudah dingin. Setelah lama berada dalam keadaan itu, air yang ada di mulut Nenek akhirnya berhenti menggelembung. Nenek menelannya.

Tapi sebagai gantinya, Nenek berhenti bernapas.

Mama mengusap dahi Nenek dan memanggil-manggil namanya. Memanggil-manggil tempat berbaktinya yang semata wayang, satu-satunya ibu yang dia kenal di dunia. Mama memanggil Nenek, seperti anak kecil memanggil orangtuanya yang hendak berangkat kerja, cemas orangtuanya hanya akan pergi lalu tak kembali. Malangnya, kali ini orangtua yang dia panggil benar-benar tak akan kembali.

“Ikhlasken... Sudah, Lis, ikhlasken....”, bisik Mak Idah.

Suara isakan mulai buyar. Aku mundur sejenak, memberi ruang bagi kerabat yang ingin mendekap Nenek.

Lewat kematian, Nenek beristirahat dari sakitnya.

Lewat kematian, Nenek beristirahat.

Nenek dan Mama (sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Ketika harapan terakhir hilang, maka demikian pula dengan semua kekhawatiran.

Melihat Nenek menderita sakit dalam beberapa bulan sebelumnya jauh lebih memilukan dari melihat Nenek meninggal. Dan justru lewat kematian, siapa tahu, Tuhan bukan hanya menghapus semua rasa sakit Nenek, tapi juga segala kekhawatirannya. Tak ada lagi rasa khawatir akan cucu-cicitnya, pun rasa khawatir akan penggusuran 10 Ilir. Tak ada lagi rasa sepi karena kehilangan Papi. Semua derita duniawinya terangkat bersamaan dengan jiwanya sendiri. Nenek sudah terbebas dari segala kekhawatirannya akan hidup di dunia.

Sebelumnya aku selalu cemas Nenek tak akan dapat hadir di hari wisudaku.
Tapi sekarang aku tak perlu lagi mencemaskannya, karena hal itu tak mungkin lagi terjadi. Tak ada lagi harapan, berarti juga tak ada lagi kekhawatiran. Terkadang hidup bisa sangat kejam dengan hanya menyisakanmu satu pilihan, yang paling pahit. But it is okay to deal with it. Sering kali menelan pilihan terpahit justru satu-satunya cara untuk mengakhiri segala kecemasan, angan-angan yang menyakitkan.

Sore itu Om Erwin, A’boi dan aku menurunkan jasad Nenek ke liang kubur. Sebelumnya aku masih cemas demi membayangkan pertanyaan terakhir Nenek padaku : kapan aku akan wisuda? Tapi setelah kami menimbunkan tanah kubur di atas jasad Nenek, rasa cemas itu raib, seolah ikut terkubur. Aku bisa wisuda kapan pun, tapi pertanyaan yang akan Nenek hadapi di dalam kubur ini akan jauh lebih besar dan pantas untuk dicemaskan siapa pun yang hadir di pemakaman Nenek.

Nenek sudah mencintai kami semua dengan sepenuh hati kuadrat, tak kurang sedikitpun. Padahal siapa pula kami ini? Keturunan kandungnya saja bukan. Tapi Nenek tak peduli. Nenek cinta kami, titik. Dan sekarang kami hanya mampu membalas semua cintanya lewat doa.

Nenek, terima kasih.
Eh, tidak. Terima kasih saja tidak cukup.
Tapi apa lagi yang bisa kami beri?
Hanya Tuhan Yang Maha Kaya yang sanggup membalas segala kebaikan Nenek dan Kakek.
Tenang-tenang ya Nek, Kek, dalam penantian kalian.
Yang damai.

(sumber : arsip keluarga Hj. Maimunah)

Allahummaghfirlahum, warhamhum, wa afihi wa’fu anhum.